中国古建筑如何更好的保护

　　中国古建筑具有悠久的历史，传统文化源远流长。千年的岁月积淀，每一件保存下来的古建筑都是弥足珍贵的。不同历史时期的建筑是对一个朝代的见证，是一个城市的文脉，他反映了一个时代的科学技术水平和人民的社会生活状况，古建筑代表着古代科学技术的发展程度。

　　从春秋末年到秦汉时期，古建筑从干栏式建筑到梁上立柱、柱上架梁，再到穿斗式木构架形式，出现拱券式、叠涩式艺术风格，高台建筑、重楼建筑相继确立了自身的体系，成为日后中国古代木构建筑的主体构造形式。到了隋、唐、宋辽时期，古建筑的成就主要表现在建筑类型的更完善，建筑技术上组合梁柱的运用，辅作层的出现，在建筑设计和施工中广泛使用图纸和模型等。

　　从斗拱使用范围的扩大、砖木混合结构建筑、建筑群的发展，到《营造法式》的完成，中国古建筑无论是在实践操作上还是理论研究上都取得了巨大进步，形成了比较完备的体系。元代建筑技术中已使用减柱法、移柱法、外檐大额作等工艺。中国木构架结构建筑经过三千年的发展，由简陋到成熟、复杂，再进而趋向简化。明、清时期是我国古建筑发展的一个高峰，明朝的官式建筑已高度标准化、定型化。

　　保护古建筑就是保护中国的传统文化。任何一座古建筑都是在当时的历史条件之下产生的，所反映的是当时的社会生产、生活方式及科学技术水平、工艺技巧、艺术风格、风俗习惯等等。例如，传统建筑体现出传统的伦理观念。从古建筑的宫、殿、门、阁，体量、形制、色彩中我们可以判断等级、贵贱，从庶民的宅院到帝王的宫殿，都是有严格的布局、井然的秩序，反映着人的关系与地位的差异；中国古建筑善于将功能多样、风格迥异的建筑单体通过空间序列上的安排、组合，取得和谐统一的艺术效果，反映了传统文化追求多样性统一的特点。

　　黑龙江仿古建筑厂家说说我们应该如何更好地保护好这些传统古建筑？

　　一，要明确修缮古建筑的目的。古建筑保护是要通过科学的方法防止其损毁，延长其寿命，而且需要保存其历史、艺术和科学价值，充分地保留自然对其留下的历史烙印。

　　二，要研究保护什么的问题。古建筑保护首先要保存建筑本体，因为许多历史综合信息只能依赖建筑本体而存在，保护古建筑原来的平面布局、造型、艺术风格，才能完整地保留下古建筑的各类信息。中国古建筑的主流当属木构建筑。现存的木构建筑中，大多是明清建筑，元代以前的木构建筑存世极少。木构建筑是榫卯结构，在保护时要关注建筑本体、建造工艺、手段以及周期性的维护方法等。

　　三，要探讨古建筑保护的依据。《文物保护法》明确规定了古建筑的修缮原则：“对不可移动文物进行修缮、保养、迁移，必须遵守不改变文物原状的原则。”有学者认为文物法所提的“原状”是指该建筑物初建时的状况，是健康的状况，而不是残破的状况；是未经后人拆改的状况，而不是被拆改后的面目全非的状况。衰败破旧不是原状，是现状。现状不等于原状，对于改变了原状的文物建筑，在条件具备的情况下要尽早恢复原状。

　　对于影响整体的局部问题要从全局和长远出发，具体问题具体分析，根据损坏状况采取不同方法，以延续现状。同时要尽可能把维修工程控制在建筑内部，避免对建筑外貌做大的改变；另外要尊重传统木建筑的维护方法，关注传统技艺的保护与传承。修缮古建筑只有按照原形制、采用原有材料、使用原有技术、实施原有工艺进行认真修复、科学复原，这才是搞好文物古建筑修缮的根本保证。

　　四，要注重古建筑保护的方法。古建筑的修缮有多种方法，应根据损坏状况采取不同方法。在确保文物建筑的安全性、完整性、原真性的同时，要将对文物建筑本体的干预减小到限度，不得任意扩大修缮范围。

　　建筑本身是一卷丰富的历史档案，它忠实地反映了我们的过去。每一座古建筑都是一件艺术臻品，或厚重雄浑，或华丽繁缛，台基、立柱、斗拱、屋顶，有机地组合成一幅比例协调生动美观的图画；若是群体建筑，重重院落，主次有序，更会组合成一个有机整体。除了建筑本身的架构之外，建筑的门、窗、天花板等及装饰图案更是依据建筑的不同等级和功能表现出丰富的艺术内涵和工匠们精湛的制作技艺。

　　在城市化快速发展的今天，古建筑保护与利用的矛盾日益突出。明确古建筑保护的目的，探讨古建筑保护的理念和方式，坚持古建筑保护的基本原则，以最前沿的思路和有效的手段去保护古建筑，传播和普及古建筑保护的知识，这才是我们应该去做的事情。古建筑能否在我们当代人手中安然无恙地继承下去，这是一个需要我们每一个公民正视面对的严峻问题。保护和传承古建筑是历史托付于我们的重要使命。

　　由于中国古代建筑的功能和材料结构长时期变化不大，所以形成不同时代风格的主要因素是审美倾向的差异;同时，由于古代社会各民族、地区间有很强的封闭性，一旦受到外来文化的冲击，或各地区民族间的文化发生了急剧的交融，也会促使艺术风格发生变化。根据这两点,可以将商周以后的建筑艺术分为3种典型的时代风格。

　　1、秦汉风格。商周时期已初步形成了中国建筑的某些重要的艺术特征，如方整规则的庭院，纵轴对称的布局，木梁架的结构体系，由屋顶、屋身、基座组成的单体造型，屋顶在立面占的比重很大。但商、周建筑也有地区的、时代的差异。春秋战国时期诸侯割据，各国文化不同，建筑风格也不统一。大体上可归纳为两种风格，即以齐、晋为主的中原北方风格和以楚、吴为主的江淮风格。秦统一全国，将各国文化集中于关中，汉继承秦文化，全国建筑风格趋于统一。代表秦汉风格的主要是都城、宫室、陵墓和礼制建筑。其特点是，都城区划规则，居住里坊和市场以高墙封闭;宫殿、陵墓都是很大的组群，其主体为高大的团块状的台榭式建筑;重要的单体多为十字轴线对称的纪念型风格，尺度巨大，形象突出;屋顶很大，曲线不显著，但檐端已有了“反宇”;雕刻色彩装饰很多，题材诡谲，造型夸张，色调浓重;重要建筑追求象征涵义，虽然多有宗教性内容，但都能为人所理解。秦汉建筑奠定了中国建筑的理性主义基础，伦理内容明确，布局铺陈舒展，构图整齐规则，同时表现出质朴、刚健、清晰、浓重的艺术风格。

　　2、隋唐风格。魏晋南北朝是中国建筑风格发生重大转变的阶段。中原士族南下，北方少数民族进入中原，随着民族的大融合，深厚的中原文化传入南方，同时也影响了北方和西北。佛教在南北朝时期得到空前发展。随之输入的佛教文化，几乎对所有传统的文学艺术产生了重大影响，增加了传统艺术的门类和表现手段，也改变了原有的风格。同时，文人士大夫退隐山林的生活情趣和田园风景诗的出现，以及对江南秀美风景地的开发，正式形成了中国园林的美学思想和基本风格，由此也引伸出浪漫主义的情调。隋唐国内民族大统一，又与西域交往频繁，更促进了多民族间的文化艺术交流。秦汉以来传统的理性精神中糅入了佛教的和西域的异国风味，以及南北朝以来的浪漫情调，终于形成了理性与浪漫相交织的盛唐风格。其特点是，都城气派宏伟，方整规则;宫殿、坛庙等大组群序列恢阔舒展，空间尺度很大;建筑造型浑厚，轮廓参差，装饰华丽;佛寺、佛塔、石窟寺的规模、形式、色调异常丰富多采，表现出中外文化密切交汇的新鲜风格。

　　3、明清风格。五代至两宋，中国封建社会的城市商品经济有了巨大发展，城市生活内容和人的审美倾向也发生了很显著的变化，随之也改变了艺术的风格。五代十国和宋辽金元时期，国内各民族、各地区之间的文化艺术再一次得到交流融汇;元代对西藏、蒙古地区的开发，以及对阿拉伯文化的吸收，又给传统文化增添了新鲜血液。明代继元又一次统一全国，清代最后形成了统一的多民族国家。中国建筑终于在清朝盛期(18世纪)形成一种成熟的风格。其特点是，城市仍然规格方整，但城内封闭的里坊和市场变为开敞的街巷，商店临街，街市面貌生动活泼;城市中或近郊多有风景胜地，公共游览活动场所增多;重要的建筑完全定型化、规格化，但群体序列形式很多，手法很丰富;民间建筑、少数民族地区建筑的质量和艺术水平普遍提高，形成了各地区、各民族多种风格;私家和皇家园林大量出现，造园艺术空前繁荣，造园手法最后成熟。总之，盛清建筑继承了前代的理性精神和浪漫情调,按照建筑艺术特有的规律，终于最后形成了中国建筑艺术成熟的典型风格——雍容大度，严谨典丽，机理清晰，而又富于人情趣味。